domingo, 27 de diciembre de 2015

Limosnas y cigarrillos.

¿Nunca os ha pasado que estabais tan tranquilos, sentados en un banco, observando a la masa de gente, cuando de repente una persona se os ha acercado a mendigar algo de dinero?
Pues muy bien, a mí me pasó algo así anoche. Estaba sentada en un bar esperando mi pedido cuando una anciana se acercó hacia mi mesa y me preguntó con una vocalización  difícil de entender,  si tenía algo suelto de limosna, que tenía hambre y pensaba comprarse algo para calmar al estómago, yo, le contesté que no tenía nada suelto, ya que lo había gastado todo durante la tarde, y las últimas monedas las había empleado en pedir la cena. La mujer, que estaba bastante jorobada y apoyada en un viejo bastón, me miró y me preguntó si tenía fuego y algún cigarrillo suelto.
Frente a mi perplejidad, le contesté que no, que yo no fumaba. Ésta me preguntó un par de cosas más que yo no entendí y,posteriormente, se marchó a la mesa de al lado a picotear un poco de las sobras de una gran pizza.
A continuación, se metió en el bar y salió con un cigarrillo en su boca, se sentó, se lo encendió y se fue.

Tras observar todo esto, mi gran pregunta fue :
¿puede más los vicios cómo necesidad que la propia necesidad de sobrevivir?

Pobres que mendigan dinero...¿para qué? ¿Para engancharse aun más al vicio que los ha hundido?. Pero no todos los casos son así, no todo se limita a intentar conseguir dinero para drogas , alcohol u otros vicios. A causa de la crisis hay miles de personas en la calle que comen de lo que en el día recolectan, a estas personas, opino, que un paquete de galletas les harían más felices que dinero. Con todos estos pensamientos,decidí buscar casos por Internet de personas en esta situación, y descubrí varios vídeos de experimentos en donde algunos actores se hicieron pasar por gente de la calle necesitada. Obtuvieron como datos que más de un 90% les ignoraron cuando el actor interpretaba el papel de un padre de familia que necesitaba conseguir dinero para alimentar a sus hijos. Este es un dato que también me preocupa...¿de verdad podemos considerarnos humanos?.  En cambio, más de un 50% si le dieron ''x'' dinero cuando interpretó a un hombre metido en el alcoholismo, que portaba un cartón que ponía '' Denme dinero para cerveza y drogas, gracias ''. Pese a esto, no se para de pedir recogidas de comidas en estas fechas para los países o zonas de España que se encuentran en una situación de miseria increíble y así calmar nuestras consciencias dando una caja de leche en manos de no se quién o de no se cuál organización , en lugar de ayudar a los que más cerca tenemos. Así ellos ''tendrán'' que comer por Navidad y nosotros nos sentiremos genial con nuestras muestras de ''consideración'' hacia  estas personas.

Aquí os dejo el vídeo en el que os encontraréis con lo dicho :
https://www.youtube.com/watch?v=hktgo0eFosg

MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN, ESPERO HABER TRANSMITIDO LO QUE BUSCABA Y HABER CONCIENCIADO DE LA REALIDAD CON ESTE MENSAJE  DE LO POCO HUMANO QUE NOS ESTAMOS VOLVIENDO.





sábado, 12 de diciembre de 2015

VÍDEO/BLOG FILOSÓFICO.

Nada detendrá mis ganas de seguir adelante. Sólo yo soy mi limite.

https://www.youtube.com/watch?v=Rek6Uoa_RVo


Notificación.

Hola a todos los nuevos miembros de este pequeño Blog y a mis fieles seguidores, quería poneros un poco al corriente de todo lo que ha pasado por aquí y el por qué de las últimas cinco publicaciones. Os comento.
Durante los periodos de exámenes de bachillerato intentaré ayudar en la asignatura de filosofía. Iré subiendo diversas publicaciones creadas por mi  para facilitar el aprendizaje a los que lo necesiten ( en este caso, la publicación ha sido sobre Platón), esto quiere decir también que si alguien necesita ayuda en la asignatura que no dude en pedirlo por aquí o por el correo electrónico : vocaciondeinteligencia@hotmail.com

Si retrocedéis a las publicaciones anteriores a todo el tema de Platón, podréis encontrar mis propias reflexiones. Espero que esta orientación os sirva de ayuda.

Y quiero anunciaros también que Principio De Un Comienzo va a dar un paso más hacía delante a partir del 22 De Diciembre. Todo lo referente a este tema lo iré publicando durante esta semana, pero como pista os comento que será algo muy visible.

Gracias por toda vuestra atención, un saludo y hasta pronto.




jueves, 3 de diciembre de 2015

TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN

TEORÍA POLÍTICA

Aqui expondré la última parte del tema de Platón , en donde se analiza su diseño de un Estado Ideal.

Existe una estrecha relación entre las teoría política y ética de Platón, ya que ambas siguen la misma estructura de división en tres niveles,con la diferencia de que en la ética se busca el bien individual y en la política el bien colectivo.
Este bien colectivo o bien social se obtiene a través de la justicia para poder elaborar una sociedad ideal basada en la generosidad , la educación y el objetivo de conseguir la justicia.
Los temas centrales que podemos encontrar en sus grandes obras están íntimamente relacionados con la búsqueda de la justicia:

1. Se debe tener una idea clara de justicia.

2. Se debe suprimir la tiranía política y acabar con el egoismo de los ciudadanos.

3. Se tiene que educar a los ciudadanos y a los políticos

4. Los ciudadanos mas inteligentes y más generosos son los que conseguirán llegar al poder.

5. El Estado es un reflejo total del ciudadano. Si en el hombre cada función del alma actúa como le corresponde , reina en él la armonía y la justicia (individual). Por lo tanto, si en una ciudad, cada nivel o clase social ejecuta su labor correspondiente se conseguirá una armonía social o justicia colectiva.
Centrándonos en la estructuración de la sociedad, Platón sigue el mismo esquema que planteó en la ética:

Encontramos tres clases sociales o niveles diferentes que irán desde lo más alto hasta el nivel más bajo, de forma piramidal.

1. PRIMER NIVEL: En el nos encontramos a los gobernantes, que se encargan de legislar teniendo siempre presente la justícia. Aquí, podemos encontrarnos con el logos, la reflexión y la reflexión y la racionalidad.
Estos gobernantes son elegidos siempre por los guardianes.

2. SEGUNDO NIVEL: Aquí encontramos a los defensores del Estado, que se corresponde con la parte irascible. Ninguna de las dos clases anteriores poseen bienes materiales y aquí, la mujer recibe la misma educación y tiene los mismos derechos que el hombre.Su virtud es el valor

3. TERCER NIVEL : Nos encontramos con la clase social más baja del Estado, la cual lo mantiene económicamente. Está formada por campesinos, comerciantes y agricultores, y su virtud es la templanza.
Además, mantiene económicamente a las dos clases anteriores.

Trás todo esto podemos decir que la intención de Platón en LA REPÚBLICA y LAS LEYES   era dar un ejemplo de un estado ideal.




Filosofía para entender : PLATÓN = TEORÍA ANTROPOLÓGICA

Teoría Antropológica de Platón

(TEORÍA DEL ALMA ENLAZADA CON LA ÉTICA)

Al igual que en el plano ontológico y epistemológico, en el plano antropológico Platón diferenciará un dualismo que se basará en la división de CUERPO Y ALMA.

Remontándonos un poco atrás recordamos que para que el alma consiga pasar de la Doxa a la Episteme, podía hacerlo a través de la DIALÉCTICA, propulsada por el Eros Platónico.
La dialéctica supone para Platón un proceso de purificación del alma, que es debido al pecado original del cual el alma debe desprenderse para volver al mundo de las Ideas (su origen)
El alma (psique) significa VIDA COMO PRINCIPIO, ya que se le relaciona o asemeja como un soplo que alienta el cuerpo, y que sin ella , el cuerpo sería inerte.
El alma se mueve por si misma, y esto produce que el cuerpo también lo haga. Esto demuestra que el alma es más importante que el cuerpo.Se define el alma como algo inmortal , que no se puede percibir con los sentidos, ya que pertenece al mundo inteligible, mientras que el cuerpo, es un recipiente mortal donde está reside de forma accidentada. Pertenece al mundo sensible.
Tras morir el cuerpo por pertenecer al mundo sensible, el alma asciende al mundo verdadero.





Platón defiende la inmortalidad del alma y la transmigración de esta desde unos cuerpos a otros de forma constante. De esta cadena de reencarnaciones sólo puede ser liberada si se dedica a la autentica filosofía y no se deja atraer por las pasiones y deseos.
La experiencia enseña a Platón que el alma consta de tres partes o fuerzas, las cuales poseen cada una, una función única y muy importante :

1. LA RACIONAL : (auriga)Supone el elemento más elevado . Se asemeja a lo divino y es inmortal. Se representa como el cerebro y su objetivo es guiar y controlar las otras dos fuerzas. Sus virtudes son la sabiduría y la prudencia.

2.IRASCIBLE: (caballo primero/bueno)Se relaciona con la parte del pecho. En ella se encuentra las pasiones y deseos mas nobles como la valentía. Su objetivo es la fortaleza.

3. CONCUPISCIBLE :(caballo segundo/malo) Se relaciona con los deseos y pasiones bajas ( sexuales, de comer o beber, etc ) se representa con el vientre y su virtud es la temperancia para evitar que el alma caiga en las pasiones y los deseos.

El control de la parte racional sobre las otras dos fuerzas originan un bienestar individual o armonía que posteriormente se convertirá en un bienestar o armonía social. (virtud=armonía)


EL OBJETIVO DE LA ÉTICA ES CONSEGUIR EL BIEN PROPIO.

miércoles, 2 de diciembre de 2015

Filosofía para entender: PLATÓN = TEORÍA EPISTEMOLÓGICA.

A continuación, en relación con la teoría ontológica añado la epistemológica que aunque una diferencia dos mundos y otra dos conocimientos ambas son paralelas entre si.


TEORÍA EPISTEMOLÓGICA 


Paralelo al plano ontológico, encontramos un dualismo epistemológico relacionado de nuevo con el mundo sensible y con el mundo inteligible, pero desde el punto de vista del conocimiento:
Podemos diferenciar dos tipos de conocimiento:

A) CONOCIMIENTO SENSIBLE : El conocimiento sensible es un conocimiento engañoso, el cual es captado a través de los sentidos y que solo nos permite tener opiniones (doxa). Este conocimiento es imperfecto. Es un conocimiento que no nos muestra la verdadera realidad, solamente lo aparente.

B) CONOCIMIENTO INTELIGIBLE : El conocimiento inteligible esel conocimiento verdadero o cientifico que nos representa la verdadera realidad captada desde la razón. Es un conocimiento perfecto.
Gracias a él conseguimos llegar a los conceptos universales.

Para pasar de la Doxa a la Episteme y llegar al conocimiento verdadero, Platón propone diversos caminos:

El primero que encontramos es el camino de la DIALÉCTICA : El paso de un conocimiento a otro es conocido con el nombre de Dialéctica. Este proceso se realiza a través del impulso del Eros Platónico, ya que lo imperfecto tiende a lo perfecto por la teleología.
Hay que destacar que este paso esta formado por diversas fases :


1. Nos encontramos con la Doxa (opinión) en donde sólo se realizan las conjeturas y las suposiciones.
2. Avanzamos un nivel y nos colocamos en los límites del conocimiento sensible, la opinión aceptable o plausible.
3. Llegamos al primer paso del conocimiento inteligible, el pensamiento discursivo (las matemáticas)
4. Y por último llegamos a la Episteme , donde nos encontramos la idea suprema verdadera del BIEN.

Otro camino es a través de la REMINISCENCIA:

(Platón defiende que el conocimiento intelectual es anterior al sensible. Esto se denomina idealismo)

Platón , en esta camino afirma que conocer es reconocer, un proceso que realiza el alma desde que llega al mundo sensible hasta que vuelve al inteligible.
El alma, originalmente ya existia en el mundo inteligible, pero caen al mundo sensible a causa del pecado original.
Al existir esta antes de la reencarnación, ya conoce todas las ideas que se verán creadas en el mundo sensible, el problema es que junto a la reencarnación llega el olvido de lo ya aprendido, y desde que nace en el mundo sensible estará llevando a cabo un proceso de reconocer.

Filosofía para entender : PLATÓN = Resumen práctico del contexto historico-cultural y filosófico

AQUÍ OS DEJO EL CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE PLATÓN.


Contexto histórico-cultural :

Platón(nombre original = Aristocles) nació en el 427 a.c y murió en el 347 a.c .
Su vida y su obra están influenciadas por acontecimientos históricos, filosóficos y culturales.
A principios del siglo V a.c comienza el gran esplendor de Atenas, debido a la detención de la expansión del Imperio Persa en las GUERRAS MÉDICAS.
Los griegos salieron victoriosos y Atenas fue la polis griega mas favorecida por dicha victoria. Esta pasó a encabezar la denominada '' Liga de Delos'' en las que cientos de ciudades, estados e islas independientes se encontraban bajo la protección de Atenas a cambio de un tributo y una política en estos que beneficiara a los intereses atenienses.En este periodo aparece por primera vez la democracia, y pese a la novedad que supone, en ella no participaban mujeres, esclavos ni personas no atenienses.
La base económica de Atenas era la agricultura. En la Atenas de Pericles surgió una clase medía que tenia una autonomía económica y que era la base de la democracia política.
Pese a todo este esplendor, a Platón le tocó vivir la época de decadencia ateniense provocada tras la derrota en la guerra del Peloponeso contra Esparta.
En el año 404 a.c, Esparta impone el gobierno de los Treinta Tiranos, los cuales dos de ellos eran familiares de Platón.
La democracia que había sido restaurada condenada a Sócrates, maestro de Platón, a muerte. En ese entonces Platón sólo tenía 26 años, esto quiere decir que durante toda su infancia y juventud, este había padecido los desastres de estas luchas políticas. Todo esto provocó en la Atenas del siglo IV a.c una reflexión, que tenía como objetivo encontrar un Estado que solventara la crisis del sistema democrático ( Platón personalmente propondrá ''LA REPÚBLICA''.
Culturalmente, podemos distinguir dos grandes periodos: 
A) En el siglo V a.c se encuentra la cima maxima de la cultura clásica en la que Fidias, Miron y Policleto son los representantes más destacados.
B) En el siglo IV destacamos a Praxiteles, Stopas y Lisipo , que se caracterizaban por mostrar los sentimientos en el rostro de las esculturas ( época Helenística )
Literariamente, descatan los trágicos como Sófocles y Eurípides y cómo comediógrafo como Aristófantes.




Contexto filosófico:

Para comprender el pensamiento de Platón, debemos relacionarlo con los sofistas, Sócrates, Demócrito, Los Pitagóricos, Heráclito y Parménides:
1. Los sofistas :  ( estos eran pensadores escépticos y relativistas, que afirmaban que no existe un conocimiento absoluto o verdad verdadera) Frente a ellos, Platón afirma la existencia de un conocimiento ''científico''(episteme) el cual es verdadero, sobre las cosas. Será enemigo de la democracia y defensor de una moral objetiva.

2. Sócrates : A) Platón aprendió de él que la razón unida con el diálogo daba lugar a valores objetivos, esto supone que lo bueno es razonable.
                     B) También aprendió que la conducta humana debe explicarse por causas finales que atraen desde delante( esto significa que hay una finalidad que te atrae que sera la justicia o armonía para que no se produzca una injustícia igual a la de Sócrates ; FINALIDAD =  JUSTICIA(ARMONÍA)

3.Demócrito:   ( Platón está en su contra) Demócrito defendía que el alma estaba formada por un conjunto de átomos y esta tras morir se disolvía. Platón defiende que el alma es lo que pilota el cuerpo y que detrás d ela muerte lo que se produce es un proceso de ascensión de esta hacia el mundo de las ideas.

4.Heráclito :  El mundo sensible es el mundo que se encuentra en perpetuo cambio. El cambio provocado es lo que hace que sobre las cosas no haya un conocimiento verdadero, sólo opinión(doxa)

5. Parménides :  Le da casi elaborada la distinción entre dos mundos, el inteligible o verdadero el cual es permanente,se capta por la razón y es donde se encuentra el conocimiento verdadero   , y el mundo sensible o de la naturaleza el cual se capta por los sentidos y en el que solo encontramos la doxa.


Respecto a ''La República '' 

Por último, se distinguen 4 periodos en la obra de Platón:
1ero: Socrático/juventud
2: De transición
3ero: madurez
4: Vejez.
Esta obra pertenece al tercer periodo, en donde Platón expresa su doctrina. 
''La República está escrita en forma de diálogo y Sócrates es el interlocutor principal, aunque también se destaca la aparición de personajes importantes de la Atenas de la época.
El objetivo de este dialogo es la noción de justicia en relación con la vida pública. 
El problema político es el principal eje de reflexión platónico. 
Sin un conocimiento del hombre, del ser permanente y del bien, no se puede llegar a un Estado perfecto, que era el objetivo de la política de Platón. Esto explica que el tema del conocimiento y la pregunta por el ser verdadero ocupen paginas muy importantes en la obra, cómo por ejemplo, ocurre con EL PASAJE DE LA LÍNEA, donde se nos muestra la escala de conocimiento desde la doxa a la episteme.


Filosofía para entender : PLATÓN = TEORIA ONTOLÓGICA -1-

Hola a todos , para todo el que necesite ayuda con filosofía intentaré ir subiendo durante hoy y mañana la teoría de Platón.
Ahora voy a comenzar con la teoría de las ídeas, pero antes que nada debemos saber que Platón es dualista(dos) triple(porque son tres teorías), es decir, su teoria ontológica(2 mundos), epistemológica(2 conocimientos) y la teoria antropológica(diferencia el CUERPO del ALMA).

IMPORTANTE: DURANTE LA EXPLICACIÓN IRÉ INTERCALANDO LA INFLUENCIA DE DIVERSOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS, SOFISTAS Y POR ÚLTIMO SÓCRATES. (IRAN SUBRAYADOS EN VERDE)


1. Teoría ontológica : 

¿Cómo surgen los mundos?     (forma de entender los dos mundos de Platón)

A Platón se le hacia difícil pensar en que en un mundo donde existe el movimiento y en donde todo cambia, como apoyaba Heráclito, estuviera la idea verdadera(episteme) , ya que lo que fluye no puede pensarse con detenimiento ni razonado y solo lo razonado es lo bueno y verdadero, además esto irá cambiando, ya que para Heráclito todo cambia y nada permanece y todo está en movimiento.
(NO TE BAÑARAS DOS VECES EN EL MISMO RÍO)

(Por otro lado, tenemos la influencia de Parménides, quien casi le entrega elaborada la distinción entre estos dos mundos: A) EL MUNDO SENSIBLE: ES AQUEL EN DONDE NO SE PUEDE RAZONAR POR QUE TODO VARIA , Y SOLO SE PUEDE TENER LA OPINIÓN.
                     B) EL MUNDO DE LAS IDEAS/INTELIGIBLE : ES EL MUNDO VERDADERO, YA QUE ES EN DONDE SE PUEDE RAZONAR, Y EN DONDE ESTA LA CIENCIA SUPREMA.)

Muy bien, teniendo esto en cuenta, Platón empieza a separar dos mundos: El primero es donde se encuentra todo este movimiento que se capta por los sentidos y además, donde se encuentra la opinión (doxa) . (En el mundo sensible nada es eterno, todo varía)
Frente a esta mundo cambiante, Platón se planteó que tenia que existir un mundo en el que existiera unas ideas universales, las cuales serían VERDADERAS, ETERNAS E INMUTABLES. Además, estas eran captadas por la razón.

Platón defiende que primero están estas ideas y luego están los objetos en el mundo sensible, es decir, la idea de coche o cómo tiene que ser un coche, está en el mundo inteligible y está idea pasa al mundo sensible y se elabora un coche material, que ira variando con el tiempo, ya que se estropeará. En cambio, en el mundo inteligible la idea de coche siempre sera la misma, ya que las cosas creadas en el mundo sensible provienen de una idea del mundo inteligible( que es la buena ), lo que hay en el mundo sensible es una sombra de lo que es la idea verdadera. 
Por lo tanto, si tenemos esto en cuenta con diversos casos, como sin ir más lejos la idea de hombre, si está idea no existe primero en el mundo verdadero (inteligible) no podrá tener lugar en el sensible.
Además, TODO lo que tenga lugar en el mundo sensible va a ser siempre una sombra del mundo inteligible y JAMÁS va a ser verdadero.





teoría del bien _: se encuentra dentro del mundo inteligible. ( Es la idea más alta de la episteme)

Dentro del mundo de las ideas(inteligible) encontramos una jerarquización en forma de pirámide desde lo más importante( la idea del bien) hasta lo que se plantea en el mundo inteligible y pasa a tener forma en el sensible( lo explicado anteriormente).
Entre estas dos ideas se encuentra la de las matemáticas (gran influencia de Pitágoras [los pitagóricos creían que las raices de las matemáticas era la raiz del cosmos  y que las matemáticas purificaban al alma que esta atrapada en el cuerpo( esta explicación se dará en la teoría antropológica)] )
La idea del Bien es la idea suprema que no necesita de otras ideas y que se encuentra en la cúspide del mundo inteligible. (Para mayor entendimiento, se trata del máximo grado de realidad y es la causa del existir)